والخامسة : كأن على وزن كعن . وسبب تلعبهم بهذه الكلمة كثرة الاستعمال . الثالث : تأتى كذا هذه أعني المركبة كناية عن غير العدد وهو الحديث مفردة ومعطوفة . ويكنى بها عن المعرفة والنكرة . ومنه الحديث يقال للعبد يوم القيامة : أتذكر يوم كذا وكذا . وتكون كذا أيضا كلمتين على أصلهما وهما كاف التشبيه وذا الإشارية نحو : رأيت زيدا فاضلا وعمرا كذا . ومنه قوله : وأسلمنى الزّمان كذا * فلا طرب ولا أنس « 1 » وتدخل عليها ها التنبيه نحو : أَ هكَذا عَرْشُكِ ( النمل : 42 ) . خاتمة : يكنى عن الحديث أيضا بكيت وكيت وذيت وذيت - بفتح التاء وكسرها والفتح أشهر - وهما مخففتان من كية وذية . وقالوا على الأصل . كان من الأمر كية وكية وذية وذية . وليس فيهما حينئذ إلا البناء على الفتح . ولا يقال كان من الأمر كيت بل لا بد من تكررها . وكذلك ذيت لأنها كناية عن الحديث . والتكرير مشعر بالطول .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في شرح شواهد المغنى 2 / 514 ومغنى اللبيب 1 / 187 .